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ENCUENTRAN MUCHA AGUA EN LA LUNA
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WASHINGTON.- La agencia espacial estadounidense anunció hoy que encontró pruebas de grandes cantidades de agua en la Luna, lo cual representa un paso muy importante hacia el establecimiento de asentamientos humanos o colonias en el satélite de la Tierra.
"Encontramos agua, y no apenas un poco, sino una cantidad significativa", dijo Anthony Colaprete, del Centro Ames de Investigación de la NASA, en Moffett Field, California y responsable del programa Lunar Crater Observation and Sensing Satellite (Lcross) en una conferencia de prensa.
El 9 de octubre la sonda Lcross impactó en el polo sur de la Luna, más precisamente en un cráter llamado Cabeus. El artefacto de 79 millones de dólares, precedido por una sección del cohete Centauro que lo propulsó, fue enviado a la superficie lunar para levantar una nube de materiales que los científicos pudieran analizar en busca de la presencia de agua helada.
"Los datos preliminares obtenidos del análisis de esos materiales "indican que la misión descubrió, exitosamente, agua... y este descubrimiento abre un nuevo capítulo en nuestro conocimiento de la Luna", afirmó la NASA.
"Estamos muy entusiasmados", agregó Colaprete. "Muchas líneas de pruebas muestran que había agua presente tanto en la nube de vapor que se elevó en un ángulo alto, como en los escombros proyectados en ángulo más bajo por el impacto de Centauro. La concentración y distribución de agua y de otras sustancias requieren más análisis, pero podemos decir con seguridad que (el cráter) Cabeus contiene agua", afirmó Colaprete.
El sitio de colisión, en el lado de sombra permanente del cráter, no ha recibido luz del Sol en miles de millones de años, y los científicos pudieron analizar el polvo, el vapor y las rocas levantadas por el impacto cuando estos se elevaron por encima del borde de Cabeus y absorbieron la luz.
Esto permitió la medición espectrográfica, es decir el análisis de la luz absorbida en diferentes longitudes de ondas que revela diferentes compuestos, y los científicos vieron las señales de agua bajo luz infrarroja y ultravioleta.
"Vemos la prueba de la presencia de agua en dos instrumentos", dijo Colaprete. "Y eso es lo que nos da tanta certeza sobre nuestras conclusiones", aclaró.
Planes a futuro. La NASA, que espera enviar astronautas a la Luna hacia el 2020, tiene planes para el establecimiento de una base habitada por humanos de forma permanente en la superficie lunar y que sirva como punto de escala en viajes espaciales más largos.
El hallazgo de volúmenes de hielo en la Luna que puedan proveer de agua a los residentes humanos es un avance sustancial en el proyecto para el sustento de una base lunar. El hielo podría usarse para obtener agua potable y también como fuente de hidrógeno para el combustible de los cohetes.
Sobre la base de sus mediciones, el equipo de Colaprete calculó que había a la vista de sus instrumentos unos 100 litros de agua. Los científicos han especulado por años en el sentido de que los cráteres con sombra permanente en el polo sur de la Luna podrían contener agua helada en la superficie porque ello explicaría la presencia de cantidades significativas de hidrógeno en esas regiones.
Si el agua que se formó o se depositó data de miles de millones de años "estos depósitos polares helados podrían dar claves sobre la historia y evolución del sistema solar", señaló la NASA.
La presencia de agua en la Luna ya la había detectado un instrumento construido por la NASA y enviado en 2001 a bordo de la sonda de India, Chandrayaan-1, pero se encontró en pequeñas cantidades y vinculada al polvo de la superficie lunar.
Colaprete añadió que no solo se vio agua en la nube de materiales levantadas por la colisión. "Hay muchas cosas allí", dijo. El impacto de la sonda se observó mediante su nave hermana, el Orbitador de Reconocimiento Lunar, como asimismo con otros telescopios espaciales y desde la Tierra.
Agencias EFE y DPA
MOBY DICK EN EMOTICONES
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Moby Dick se reescribirá utilizando el emoji, un lenguaje japonés basado en emoticonos.
El proyecto colaborativo, Emoji Dick, publicado en KickStarter, pretende reescribir la novela “Moby Dick” en emoji, el lenguaje visual de emoticones utilizado en Japón.
Se trata de un experimento para evaluar la evolución del lenguaje y las posibilidades de una novela en forma de pictogramas. Su propósito es traducir las 6.438 frases de “Moby Dick” al emoji, el término japonés por el que se designa al lenguaje visual de pictogramas utilizado en conversaciones en el messenger, mensajes de texto o páginas web.
Cuando la traducción esté terminada, la novela podría comercializarse en Japón para leerse a través de teléfonos móviles. La idea, por descabellada que parezca, empieza a tomar forma; ya ha comenzado a recaudar aportes voluntarios para su financiamiento.
Para leer más de esta interesante noticia, los invito a Baquía.
EL ALMA DEL HARDWARE
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El larguísimo título de este ensayo, La memoria robada. Los sistemas digitales y la destrucción de la cultura del recuerdo. Breve historia del olvido (Siruela, 2008) de Manfred Osten, no se justifica del todo. Su autor, especialista en Alexander Von Humboldt y Goethe ofrece, en cambio, una síntesis equilibrada de las tres o cuatro discusiones esenciales en el tránsito que estamos viviendo, aparatosa y velozmente, entre el viejo mundo del libro y su polimórfica sucesión electrónica. Parte Osten desde el principio, como debe de ser y relee el canto IX de la Odisea, aquel en que los mensajeros de Ulises son sometidos a la hospitalaria amnesia que les brindan los lotófagos y a duras penas, gracias a la voluntad del héroe, son arreados de regreso a la nave. Se trata de preguntarse, una vez más, de qué tanto olvido y de qué tanta memoria estamos hechos.
Más allá de la Odisea, Osten nos previene contra la idea frecuente y muy propia de la vanagloria olvidadiza que presenta, como del todo nuevos, a los problemas planteados por el fin o la agonía del linaje de Gutenberg. Para el ensayista no es así y encuentra, en un ejercicio de memoria a propósito redundante, que Goethe, Nietzsche y Freud profetizaron los riesgos de la vida veloz, de la infatuación por el devenir y sobre todo, del odio al pasado propio de la modernidad. Odio cobardón, lleno de arrepentimientos e inconsecuencias, deduce el lector ante La memoria robada, pues a la Revolución francesa la corrige un Napoleón, reinstalando el calendario cristiano abolido y el espíritu moderno suele venir acompañado de añoranzas sentimentales y hasta genocidas por la perdida edad de oro. El moderno, también, es el inventor del tradicionalismo. El verdadero tradicionalista –lo leí en Ernest Gellner hace tiempo– no sabe que lo es. O no lo sabía antes de ser moderno.
Respaldado en Goethe (y en ese tratado también publicado en español por Siruela, hace una década, el de Harald Weinrich, Leteo. Arte y crítica del olvido), Osten va al aspecto más discutido del problema. No sólo se asume que el libro en papel y las bibliotecas que lo resguardan (o lo resguardaban) serán substituidos, a mediano plazo, por el almacenamiento electrónico, sino se discute si los bancos digitales son seguros y durables. Nuestra querella de los antiguos y modernos, si a La memoria robada nos atenemos, la disputan, ante la red, los evangelistas y los apocalípticos. Unos nos ofrecen –los más radicales– la progresiva y bienaventurada deshumanización del saber, destinado a reproducirse infinitamente en la galaxia digital, a disposición de un posthumano cibernético para el cual toda la información del pasado y la del devenir le será casi infusa, no ya dándole instrucciones verbales o manuales a una computadora, sino activándola a placer desde el cerebro.
Contra ese universo sin contingencia, los apocalípticos insisten: miles y miles de libros son destruidos al año para ser capturados, las bibliotecas se vacían para nutrir un espejismo que nos hundirá del todo en la barbarie y se perderán continentes inmensos de la memoria cultural, como se han vuelto ilegibles los disquetes, intraducibles los sistemas operativos de ayer, como se oxidaron antier las películas súper ocho que a los cuarentones y a los cincuentones nos sacaron nuestros padres, de niños. Un video Beta o VHS se ha vuelto, en el lapso de media generación, un enigma de desciframiento como lo fue la Piedra Rosetta o la escritura maya. El horror digital –trasunto del accidente atómico que formaba parte de la oferta cotidiana de la Guerra Fría– está a la vuelta de la esquina, dicen los apocalípticos. Ese hardware universal es limitado, carísimo, está lleno de agujeros y remiendos, tiene la memoria corta, cortísima, es un pozo sin fondo. Tiene, además, mala voluntad.
BARBARITO PREMIADO
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Kseniya Simonova ganadora del Ukraine's Got Talent por animación con arena
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Hallan indicios de que se ha excavado antes en la fosa de García Lorca
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La fosa de Federico García Lorca sufrió una remoción de terreno no mucho tiempo después del asesinato, según un estudio con georradar efectuado el pasado 25 de septiembre por Luis Avial, responsable de Cóndor Geo-Radar, que supone la primera descripción científica del interior de la supuesta tumba del poeta. El estudio, divulgado este 7 de octubre por el diario español ABC, generó reacciones de parte de la Junta de Andalucía y de la familia del poeta. El movimiento de tierra podría deberse a que alguien extrajo los restos que allí se hallaban enterrados, lo que corroboraría la tesis expuesta en Letralia 175 por el investigador Fernando Guijarro Arcas.
EL LIBRO DE 153 MILLONES DE EUROS
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“The Task”, un libro de tan solo trece páginas y que ha escrito Tomas Alexander Hartmann. Busqué en Internet datos de este hombre (genio o loco) y la verdad es que encontré poco. Es alemán y filósofo y se describe a sí mismo como “el pensador más grande de todos los tiempos”. En las trece páginas del libro Hartmann ha resumido su pensamiento de los últimos treinta años y asegura que ha conseguido responder a las cuestiones más importantes que han mantenido en vilo el pensamiento de los grandes genios de la historia de la humanidad. ¿De dónde venimos?, ¿a dónde vamos? Y ¿cuál es la misión real que aún tenemos que realizar? Y lo ha hecho en menos de trescientas (300) frases. Solamente hay una copia del libro aunque se especula con la traducción del mismo a más de 150 idiomas, dotando a cada ejemplar de unas características especiales que incluyen polvo de oro en sus cubiertas. Como he insinuado más arriba, no sé si estamos ante un genio del marketing o un estúpido egocéntrico con ansia de fama y gloria, el caso es que el libro es real y el precio también. vía Narradores.es (*)
PI ES UN PAISAJE
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Se trata de Daniel Tammet, en cuya autografía Nacido en un día azul se explican los síntomas del síndrome de Asperger (una forma de autismo) y del síndrome del sabio que padece. Tammet posee también una percepción sinestésica excepcionalmente rica y compleja. Pseudópodo reprodujo un pasaje de su autobiografía, que explica cómo para Tammet el número pi es un paisaje:
Es una experiencia visual y emocional de los números; una rara mezcla neurológica de los sentidos, que comúnmente resulta en la capacidad de ver las letras y/o los números en color. La mía es de una tipo inusual y complejo; percibo los números como formas, colores, texturas y movimientos.
EL BURJ DUBAI
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Parece un maqueta, o una infografía 3-D, pero es una fotografía real del rascacielos más grande del mundo, con sus 162 plantas y más de 800 metros de altura, fotografiado por Joi Ito. Está a punto de finalizarse su construcción: en treinta días estará abierto al público.
SIN SEÑAL
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Residents observed clashes in Algiers, Algeria, Tuesday. Protesters threw stones and gas bombs at police over unemployment and housing shortages. One officer was seriously hurt when police in riot gear used tear gas and an armored vehicle to try and clear demonstrators
Fayez Nureldine/Agence France-Presse/Getty Images (vía Wall Street Journal) [*]
GOTAS DE AGUA A 2000 FRAMES POR SEGUNGO
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Sencillamente espectacular: los efectos de la tensión superficial en gotas de agua que caen sobre agua. No me cansaría de verlas.
CERDOS INSENSIBLES AL DOLOR Y OTRAS EXTRAÑAS CUESTIONES
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Inquitantes cuestiones las que citan en GenCiencia titulando ¿Comeríais cerdos insensibles al dolor? citando al provocador filósofo Adan Shiver:
Dado que la sociedad no va a prescindir de corto o medio plazo de la alimentación de animales, ¿aceptaríais emplear la ingeniería genética o los avances en neurología para facilitar en lo posible la muerte indolora de dichos animales? ¿O, por el contrario, creéis que ese alivio es en verdad un alivio de nuestra propia conciencia y un atentado contra el animal? (…) ¿Asumiríais consumir por ejemplo un cerdo que ha sido diseñado en un laboratorio para ser netamente feliz, no notar el dolor y, por qué no, «desear» ser alimento para humanos como colofón apoteósico de su existencia? ¿Os parecería bien que se «cultivaran» animales sin cerebro destinados a la alimentación?
Aparte de estas consideraciones –que parecen tener que ver casi todas ellas con el sufrimiento de los animales– no sé si en su libro comentará también que hay otras buenas razones, por ejemplo ecológicas y de sostenibilidad medioambiental, para elegir no comerse un chuletón.
Vía Microsiervos (*)
JIBBIGO: EL TRADUCTOR UNIVERSAL
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En Slashdot han publicado una historia sobre Jibbigo, un software para iPhone que traduce de voz-a-voz al instante: incluye reconocimiento de voz, un traductor de idiomas y un sistema de síntesis de voz. El resultado es lo que se ve en el vídeo: que dices en alto una frase y el teléfono la reproduce hablando en otro idioma. De momento sólo tiene 40.000 palabras, pero funciona. Y como es simplemente un software instalado en el teléfono no necesita conexión a Internet ni nada de nada.
Al ritmo al que van seguro que pronto reconocerá cientos de miles de palabras y funcionara más rápido: sería divertido verlo en acción en una conversación telefónica de negocios para algo más de «por favor, quiero una cerveza». En los próximos años sólo faltará miniaturizarlo para que se pueda incorporar en los comunicadores o en la ropa, a là Star Trek, para poco después reducirlo a tamaño nano, añadirle una interfaz cerebral e insertárnoslo en la oreja cual pez Babel.
Bonus WTF: no parece que el que habla español en la demo sea siquiera un hispanohablante nativo (?!)
Vía Microsiervos (*)
AGUJEROS NEGROS MUY LIGEROS
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A diferencia de lo que la gente suele creer, los agujeros negros no siempre son objetos sólidos. Hay algunos tan grandes, tan grandes, que son muy poco densos, como el que hay en el centro de nuestra galaxia. Ese tipo de agujeros negros puede tener mil millones de veces la masa de nuestro Sol, pero su densidad ser menor que la de el aire. Si una persona «cayera» en uno de esos, al atravesar el llamado «horizonte de sucesos» no notaría nada extraño o raro en cuanto a las condiciones locales… pero no podría volver atrás nunca jamás.
[Fuente: The Infinite Book, de John D. Barrow.]
REDEFINIENDO EL CONCEPTO DE "HUMANO"
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National Geografic (vía BoingBoing) [*]
¿FUE JUNG OTRO WILLIAM BLAKE?
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El Libro Rojo emerge ochenta años después.
Esta noticia sobre Carl G. Jung es una completa sorpresa para mí: El libro rojo, que Jung consideraba su obra maestra, origen de todas sus teorías posteriores, pero mantenido en riguroso secreto durante su vida y luego de su muerte, acaba de aparecer en edición cuidada por Shonu Shamdasani, historiador de la psiquiatría.
En los años transcurridos desde su muerte, está de más decirlo, la fama de Jung se ha transformado de muchas maneras, aunque las tendencias generales, que llevan ya varias décadas, son la del descrédito galopante y aparentemente irreversible en la comunidad científica y la elevación y virtual inconización entre la marginalia new age y otras comunidades, digamos, alternativas.Inmediatamente después de su distanciamiento de Freud, en 1910, Jung entró en un largo periodo de introspección y revisión de su propio trabajo teórico: ese es el tiempo durante el cual inició la composición de El libro rojo (cuyo título original en latín es Liber Novus: "el libro nuevo"). Para ser más preciso: el libro mismo fue el receptáculo de aquella introspección, la superficie donde Jung escribió y dibujó los hallazgos y los conflictos de su viaje interior.
Más de un biógrafo asegura --y el mismo Jung lo dijo alguna vez-- que el inicio de ese proceso fue una profunda crisis psicótica que colocó a Jung al borde del desbarrancamiento en la locura. Precisamente, la crudeza y la inmoderada sinceridad con que trató el tema en el libro habrían sido las razones por las que decidió no publicarlo durante su vida.
El libro no es simplemente un texto: es una compleja construcción mixta de escritura, dibujo y diseño, por partes narrativa, en más de un momento guiada por una suerte de impulso emblemático, y siempre cercana a los elementos y los iconos de más de un relato mítico y más de una mitología antigua, en la mayoría de los casos de origen oriental.
A eso se debe que los primeros comentarios sobre él propongan un paralelo entre El libro rojo y la obra de William Blake. Y a juzgar por la dirección de las comparaciones, imagino que los críticos tienen en mente sobre todo las Profecías continentales del poeta londinense.
(Pueden ver mucho más sobre todo esto en un interesantísimo artículo publicado por Sara Corbett en The New York Times un mes atrás).
EL APARTAHOTEL (DE POÉTICA PARA COSMONAUTAS)
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Fingí estar interesado en ella,
pero mientras me hablaba del futuro
yo observaba el cielo negro
poblado de estrellas infinitas,
de nubes de amianto.
PREMIO NUEVOS NARRADORES 2009
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El Centro Cultural Ricardo Rojas de la Universidad de Buenos Aires, convoca a participar en la segunda edición del PREMIO NUEVOS NARRADORES.
Bases
La participación en este premio literario está sujeta al siguiente reglamento y a las condiciones del contrato, los cuales se considerarán conocidos y aceptados por el sólo hecho de presentar la obra.
1. Podrán participar en este premio escritores de entre 21 y 35 años de edad, de cualquier nacionalidad, residentes en la República Argentina, que presenten obras originales e inéditas escritas en español.
2. Quedan excluidas de este concurso todas las personas que se desempeñen en relación de dependencia o bajo otro forma de contratación en el Centro Cultural Rojas de la Universidad de Buenos Aires.
3. El tema por tratar es libre.
4. El relato deberá tener como mínimo 5.000 caracteres (espacios incluidos) y un máximo de 20.000 caracteres (ídem).
5. Deben presentarse 5 (cinco) copias de cada obra, anilladas o sencillamente encuadernadas, escritas en castellano, en papel formato A4 (según norma DIN-A4, 210 x 297 mm), a doble interlineado en Times New Roman cuerpo 12 y en una sola de las caras de la hoja.
6. Los concursantes podrán presentar un único relato.
7. Los relatos se recibirán entre el 5 y el 30 de noviembre de 2009, en la oficina de Producción del Centro Cultural Ricardo Rojas (Av. Corrientes 2038, C1045AAP, Ciudad Autónoma de Buenos Aires), de lunes a viernes en el horario de 10 a 18.
8. Cada obra deberá presentarse firmada con un seudónimo en la carátula y acompañada por un sobre, debidamente cerrado, en cuyo frente esté indicado el seudónimo usado por el autor. En el interior de ese sobre deben figurar el nombre y apellido, número y tipo de documento del autor, como también su domicilio, teléfono y dirección de correo electrónico. Ese sobre permanecerá invariablemente cerrado, a excepción de los correspondientes a los seleccionados.
9. En el mismo sobre se incluirá una nota escrita por el autor y firmada, a la vez, con su nombre legal y con su seudónimo. En dicha nota, el concursante aceptará expresamente las bases y condiciones del premio y declarará que la obra es de su autoría, inédita, que no ha sido presentada a otro premio pendiente de resolución y que no tiene cedidos o prometidos a terceros los derechos de edición y/o reproducción en cualquier forma. En el caso de faltar este requisito, la obra quedará excluida del premio.
10. El jurado estará integrado por los escritores Federico Jeanmaire, Mariana Enríquez y Laura Isola (por el Centro Cultural Ricardo Rojas). Además, habrá un comité de preselección.
11. El fallo del jurado es inapelable. Se dará a conocer el 1° de abril de 2010.
12. El jurado seleccionará diez relatos, los que serán incluidos en una antología. Esta antología será publicada por la Universidad de Buenos Aires en la colección Libros del Rojas, en fecha a confirmar. Cada uno de los diez autores seleccionados recibirá un total de 10 (diez) ejemplares de dicha antología. Asimismo, entre los seleccionados, el jurado distinguirá hasta tres textos que a su juicio merecen un reconocimiento especial.
13. Estos tres textos serán denominados, según el orden de sus méritos, Primer Premio, Segundo Premio y Tercer Premio.
14. El reconocimiento especial que recibirán los tres autores de estos textos consistirá en la participación de un laboratorio intensivo de experimentación literaria, durante mayo, junio y julio de 2010. Dicho laboratorio será dictado por los escritores Federico Jeanmaire y Mariana Enríquez.
15. El otorgamiento de los premios establecidos en este certamen implica, sin necesidad de declaración alguna por parte de los autores, el reconocimiento del derecho exclusivo a favor de la UBA (CCRojas) para reproducir, traducir, vender y difundir en todo el mundo, por cualquier medio, las obras galardonadas. el reconocimiento del derecho exclusivo a favor de la UBA (CCRojas) para reproducir, etc.
16. Los derechos reconocidos a la UBA (CCRojas) comprenden todas las modalidades de edición y reproducción de los relatos seleccionados e incluyen, a título de ejemplo, tapa dura, rústica, etcétera, así como las distintas modalidades de reproducción y difusión audiovisuales existentes. Asiste igualmente a la UBA (CCRojas) el derecho de traducción, reproducción, difusión y venta en otros idiomas distintos del español, tanto en territorio argentino como en cualquier otro lugar del mundo.
17. Las situaciones no especificadas expresamente en estas bases se rigen por las previsiones contenidas en el contrato tipo que los concursantes declaran conocer y aceptar, obligándose tanto los autores como la editorial, en caso de serles otorgados los premios, a suscribirlo y realizar los demás actos materiales y jurídicos que sean necesarios, según la legislación vigente, para inscribir los respectivos derechos ante autoridad competente, sea ésta argentina o extranjera.
18. La presentación de una obra en este premio implica la aceptación, por parte de los autores, de las presentes bases y del modelo de contrato que suscribirán una vez conocido el resultado.
19. Los concursantes y los autores premiados exoneran de toda responsabilidad al Centro Cultural Rojas-UBA, en caso de que las obras resultaren dañadas o destruidas por caso fortuito o fuerza mayor, mientras estuvieren en su poder.
20. Una vez finalizado el concurso, los materiales presentados no serán devueltos.
21. El Centro Cultural Ricardo Rojas se reserva el derecho de difundir el nombre y/o imágenes de los ganadores por los medios y formas de comunicación que crea conveniente durante todo el tiempo que considere necesario y sin obligación de realizar compensación alguna.
22. El nombre de los ganadores podrá ser publicado por el Centro Cultural Ricardo Rojas en la página de Internet del centro y en todo otro lugar donde juzgue adecuado. Se considerará que, al presentar una obra, los participantes en el Premio han prestado su consentimiento a estas normas.
23. Las situaciones no previstas serán resueltas por el jurado del Premio y por las autoridades del Centro Cultural Ricardo Rojas y su decisión será inapelable.
24. Para cualquier diferencia que tenga que dirimirse por la vía judicial, las partes se someten a la jurisdicción ordinaria competente, en razón de la materia, de la ciudad de Buenos Aires, República Argentina, con renuncia expresa a cualquier otro fuero o jurisdicción que pudiere corresponderles.
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